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  • 2021-04-06 16:00:06
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    逝者如斯夫――读懂巴金   蒋泥   (忙着出了本新书――长篇小说《北京女儿》,而不知巴老仙逝,特发旧文以纪念,虽然已晚矣!愿老人在天堂安息。)   巴金老先生有一个赤子的魂灵,他的良知并没有受到俗世功名的熏染,这才有了他一连串的追忆,只要我们去读他的《随想录》,就可以一目了然。   一言以蔽之,先生缺少了基于反省自我灵魂之上的系统的社会批判意识。整部《随想录》没有厚度,没有应有的冷静,缺乏厚重感,充塞了过多感情充沛的空论。讲“真话”、要“创作自由”……全没有说到点子上。谁不想讲真话?谁不要创作自由?单靠建立一个“文革”博物馆,就能免除再来一次“十年一梦”吗?   这种“习惯”,大概不是先生的专利,我所见识的中国作家中,很少有人能够埋下头来,系统地接触、辨析过别人的思想的。这是中国作家自身最大的不幸!曾经,王蒙先生提倡作家学者化,真正触动到了固有的症结――作家应当培育一颗卓然独识的灵魂,具有真正的理性精神。没有独立的思想见识,只有充沛的感情,结果不能不干出一些不晓得东西南北的事,向自己晚岁的生命,投下过多厚重的阴影――巴金先生就曾经不全是出于违心地写过整治胡风的“黑”材料,这时,他“糊里糊涂”地充当了一名“战士”的角色。后来他本人在“文革”中遭到了同样的命运,真有点报应不爽!   所以,如果作家让自己缠夹在风口浪头中,他从此就不再能拥有自己独立的人格精神,不再拥有自己真正清醒通达的大脑了。   屈原作《离骚》、孔子著《春秋》、司马迁写《史记》等等,都不是自己卷在“政治”中心里完成的。相反,种种的因缘际遇,使他们不得不从中脱离出来,这才有后来的“不平则鸣”、“发愤著作”。要不是这些遭遇,他们岂能脱得开种种纠纷,创作传世不朽的作品呢?   如此而已!   从这个意义上说,先生的功德的确是无量的!问题还在于,这些材料有没有得到应有的理性反省呢?也许一窝蜂的叫好声已经将它淹没,这岂不是和先生的初衷大相违背了?   历史是容不得欺世盗名的人的。巴金先生的忏悔,我想正是出于这种认识。曹禺先生在总结自己的创作时,认为他只有《雷雨》一件作品能够传世,其它的却是不成的。   责任全在可恨的“四人帮”吗?   “逝者如斯夫”?      1994年,西安
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