学术丨曹峰:清华简《心是谓中》的心论与命论

原标题:学术丨曹峰:清华简《心是谓中》的心论与命论

清华简《心是谓中》的心论与命论

学术丨曹峰:清华简《心是谓中》的心论与命论

作者简介丨曹峰,中国人民大学哲学院教授。

原文载丨原载《中国哲学史》,2019年03期。

摘要

心论与命论是《心是谓中》的两大主题,但以心论为主,命论是心论统摄下的命论。作者强调身心关系、君民关系中“心”对“四相”、“君”对“民”予以统帅、主宰的重要性,可能暗含有五行意识。《心是谓中》既突出心君同构又强调认知功能的心论可能对《荀子》、马王堆帛书《五行》产生了影响,但《心是谓中》的心论并不具备伦理指向,又有强烈的现实政治关怀,因此可能也影响了后世突出君权的黄老道家与法家。《心是谓中》提出每个人都不能把命运完全交给鬼神与天,人也可以操纵自己的死生,这种改变命运的思想倾向与《命训》较为相近,并影响到《荀子》。此文的撰作时代有可能在战国前期到战国中期之间。作为一种没有特定学派倾向的政治思想,《心是谓中》对于促进战国中晚期君权的隆升、对于促进个人身心的解放,都起到了积极的作用。

《心是谓中》是《清华大学藏战国竹简(八)》中的一篇,虽然非常简短,但其内容所涉及心论与命论,和传世文献既有相似,又有不同,为先秦思想研究提供了非常新鲜的、可供比照的材料。关于其主旨,整理者认为体现了“战国时期有关天命、心性的思想”。1我们在整理者研究成果基础之上,希望对简文文意作出进一步的梳理,对其思想作出进一步的挖掘。在此,首先提出结论:心论与命论是《心是谓中》的两大主题,但以心论为主,命论是心论统摄下的命论。作者强调身心关系、君民关系中“心”对“四相”、“君”对“民”予以统帅、主宰的重要性,可能暗含有五行意识。《心是谓中》既突出心君同构又强调认知功能的心论可能对《荀子》、马王堆帛书《五行》产生了影响,但《心是谓中》的心论并不具备伦理指向,又有强烈的现实政治关怀,因此可能也影响了后世突出君权的黄老道家与法家。《心是谓中》提出“取命在人”的论断,即决定人命运的“天命”虽然重要,但由“心”决定的“身命”也很重要,上至君、公、侯、王,下至庶人、平民,都不能轻易地把命运交给鬼神与天,人也可以操纵自己的死生,因此要充分发挥自身的能动性、积极性。作者这种思想倾向与《命训》较为相近,并可能影响到《荀子》。此文的撰作时代有可能在战国前期到战国中期之间,这段时间正是人的主体性、心的能动性开始大为强化,而普通人之命运的不确定性、命运的可操作性开始广受关注的时代。作为一种没有特定学派倾向的政治思想,《心是谓中》对于促进战国中晚期君权的隆升、对于促进个人身心的解放,都起到了积极的作用。命运可以转变的思想更是塑造了后世中国人的理性精神。